قرار الاحتفال بالمولد النبوي الشريف فِيْ أربع مدارس فكرية هُو القرار الذي تدور حوله هذه المقالة، ومن الأمور التي يبحث عَنّْها كثير من المسلمين رأي الأئمة الأربعة فِيْ الاحتفال بالمولد النبوي، فهم شافعيون. والمالكي والحنبلي والحنفِيْ، وذلك كل عام فِيْ وقت المولد النبوي حيث يحتفل بالمولد النبوي كل عام. تحتفل معظم الدول العربية والإسلامية بهذا اليوم العظيم والمشرّف. شرع الإسلام حب الرسول، وهُو من واجبات كل مسلمة ومسلمة، لكنه فِيْ الوقت نفسه حرم المبالغة فِيْ حب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ونهى عَنّْ المبالغة فِيْ الاحتفال. هُو أو داعياً إياه صفات الألوهِيْة والسيادة. لمحبة الرسول حدود معينة لا يجب تجاوزها والتخلي عَنّْها، وسنشرح لكَمْ فِيْ هذا المقال أحكام المولد النبوي فِيْ أربع مدارس. وقد أعلن النبي صلى الله عليه وسلم والتقليد بها ومنهم من حرم الاحتفال به وأنه من المستجدات فِيْ الدين. فِيْ المذهب الحنبلي، المذهب المالكي، المذهب الشافعي، المذهب الحنفِيْ.
ذكرى المولد النبوي
قبل أن نتعرف على حكَمْة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف فِيْ المذاهب الأربعة، لا بد من توضيح معَنّْى الاحتفال بالمولد النبوي الشريف. فِيْ هذا الشهر، يستعد المسلمون فِيْ مختلف أنحاء العالم للاحتفال بهذه المناسبة، وقد اتخذت العديد من الدول الإسلامية هذا اليوم عطلة رسمية، وتاريخياً، كان الفاطميون أول من احتفل بالمولد النبوي، وأحياه الصوفِيْون بعدهم.
قرار الاحتفال بالمولد النبوي الشريف فِيْ أربع مدارس فكرية
حكَمْ المولد النبوي فِيْ المذاهب الأربع شكلان رئيسيان، أحدهما يحرم بإجماع المذاهب الأربعة، والآخر فِيْه فرق بين الإباحة والخلاف ؛ لوجود ديانات كثيرة ومذاهب مختلفة. دين. هذا حكَمْ الأئمة الأربعة الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفِيْ فِيْ الاحتفال بالمولد النبوي
- وبحسب المذهب المالكي فإن الاحتفال بالمولد النبوي هُو بدعة ومن يتابعه يفعل ذلك حسب أهُوائه.
- وفقا للمدرسة الشافعية، فإن الاحتفال بالمولد النبوي هُو بدعة لا أساس لها فِيْ الشريعة.
- لم يذكر الإمام أحمد بن حنبل شيئًا عَنّْ الاحتفال بالمولد النبوي، لكن بعض الحنابلة ذكروا أن المولد النبوي هُو تذكارهم وليس احتفالًا.
- ليس لدينا أي معلومات عَنّْ براءة الإمام أبو حنيف النعمان بن ثابت من الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، ومما سبق يعتبر قرار الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسب المذاهب الأربعة. لم يرد ذكره فِيْ أي نص فِيْ القرآن الكريم أو فِيْ السنة النبوية العطرة.
حكَمْ الولادة عَنّْد الشافعية
وبعد بيان حكَمْ المولد النبوي فِيْ المذاهب الأربعة، كان علينا أيضا بيان أقوال أخرى فِيْ هذا الأمر، فقررنا بيان حكَمْ الاحتفال بالمولد النبوي على المذهب الشافعي حيث انقسم الشافعيون. بدعة إلَّى نوعين
- النوع الأول هُو بدعة وهمية لا أصلها فِيْ الدين الإسلامي.
- النوع الثاني بدعة محمودة لها أساس شرعي.
وأما قرار المدرسة الشافعية بالاحتفال بأعياد الميلاد، فهُو بدعة ضالة محرمة لأنه لا أصل لها فِيْ الإسلام ولم يرد عَنّْ الرسول أو أصحابه أو أتباعه أنهم احتفلوا به. عيد ميلاده الكبير.
قرار الاحتفال بالمولد النبوي الشريف فِيْ المذهب المالكي
قرار الاحتفال بالمولد النبوي على المذاهب الأربع الراجحة هُو أنه مكروه ولا يجوز. من أحكام الاحتفال بالمولد النبوي بحسب المذهب المالكي ما يلي
ويقول علماء المالكيون فِيْ قرار الاحتفال بالمولد النبوي إنه يعرّف بالصالح دون أهُواء، وأن هذا الاحتفال بدعة مكروهة عَنّْد علماء المالكي، ومن رحب بهذه البدعة فهُو يفعلها فِيْ سبيل الهُوى. وإرضاء عامة الناس على حساب الدين.
رأي العلماء فِيْ الاحتفال بالمولد النبوي
بعد التعرف على رأي الأئمة الأربعة فِيْ الاحتفال بالمولد النبوي، اختلفت المذاهب الأربعة الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفِيْ فِيْ أحكامهم بشأن الاحتفال بالمولد النبوي. وفِيْ ما يلي عرض رأي العلماء بين من يأذن ومن يمنع الاحتفال بالمولد النبوي
أقوال العلماء فِيْ جواز الاحتفال بالمولد النبوي
يقترح بعض المشايخ والأئمة أن الاحتفال جائز بقراءة القرآن والحديث النبوي، وأن هذا الفعل يهدف إلَّى إحياء الاحتفالات الدينية.
- يقول محمد متولي الشعراوي الاحتفال بعيد المولد الكريم من صفات المسلمين، لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – شخص عظيم يستحق الفرح والاحترام بمناسبة عيده. وللمسلم فِيْ هذا اليوم أن يفرح ويسر.
- الشيخ محمد النابلسي الذي قال إن الاحتفال بذكرى ولادة الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليس فِيْ يوم معين دون آخر ويمكن الاحتفال به كأحد أشكال الدعوة إلَّى الله بالعمل فِيْ سنة رسوله الكريم.
- دكتور. نوح القضاة أيد حق المسلم فِيْ الاحتفال بهذا اليوم من حب نقي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعظم النعم التي أكرمها الله على عباده المسلمين مع.
انظر أيضاً كلمة المولد النبوي فِيْ إذاعة المدرسة 1444
بيان خصوم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
أما الذين يعارضون الاحتفال بالمولد النبوي فهم
- قال تاج الدين الفكيهاني “لا أعلم عَنّْ مولد هذا النبي فِيْ الكتاب أو فِيْ السنة، وعمله لا ينقله أحد من أهل العلم الذين هم قدوة فِيْ الدين يزعمون اتبع خطى السلف “.
- يقول ابن تيمية “قبول مدة غير الفترات الشرعية، مثل بعض ليالي شهر ربيع الأول، يقال أنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب أو الثامن عشر من ذي القعدة”. الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو الجمعة الثامنة من شوال، والتي يسميها الجاهل عيد الصالحين ؛ لأنها من البدع التي لم يستحب. ولم يفعله السلف لأن السلف لم يفعله مع ثبوت الواجب.
- يقول عبد العزيز بن باز “الاحتفال بعيد المولد النبوي – على صاحبه أفضل صلاة وأنقى ولادة – بدعة لا تجوز فِيْ أصح القولين. لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يفعل كَمْا فعل خلفاؤه الراشدون وجميع أصحابه رضوان الله عَنّْهم كَمْا فعل العلماء والحكام فِيْ القرون الثلاثة المفضلة، ولكن حدث بعد ذلك. بسبب الشيعة ومن قلدهم فلا يجوز فعل ذلك ولا التشبه بمن فعل ذلك. والله تعالى أعلم.
انظر أيضاً حكَمْة يوم المولد النبوي
حكَمْ موقع الإسلام المولد النبوي
معرفة أحكام المولد النبوي فِيْ مذاهب الويب الإسلامية الأربع من الضروري أن يعرف المسلم أحكام تحية المولد النبوي، وقد قسم العلماء التحية إلَّى قسمين
- ويتناول القسم الأعياد الشرعية ومناسبات التهنئة بها، والتهنئة تذكير بعبادة خاصة مثل تلاوة القرآن أو صيام رمضان أو أيام الصيام المستحبة. سريع، وهذا تهنئة مباشرة لا تنطوي على أي مخالفة للقانون، وهذا النوع من التهنئة جائز.
- وبعضهم فِيْ أعياد مبتدعة ومناسبات غير مشروعة وهُو من المحرمات لأن التهنئة مشارك فِيْ أمر بدع مثل المولد النبوي، وعَنّْد بعض العلماء لا حرج فِيْ التهنئة بالنوى. كعبادة وإن كانت غير مرغوبة والله أعلم.
حكَمْ الاحتفال بالمولد النبوي فِيْ المذاهب الأربعة مقال حدد فِيْه المولد الشريف لأول مرة، ثم أوضح معَنّْى البدعة فِيْ المولد النبوي، بالإضافة إلَّى ذكر اقوال الرسول. وكان أئمة السنة بشأن مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من عدمه، وكانت هذه كل التفاصيل المتضمنة فِيْ قرار الاحتفال بالمولد النبوي بحسب المذاهب الأربعة.
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.