آيا صوفِيْا جامع القسطنطينية الكبير وتحوليه من كنيسة إلي جامع

من بين الأشجار الكبيرة فِيْ اسطنبول، تركيا، تطل علينا قبة آيا صوفِيْا، تلك القبة المهِيْبة المطلة على مضيق البوسفور ومآذنها ترتفع إلَّى السماء. تم هدم المكان ككنيسة وحرق أكثر من مرة. حيث تم تحويله إلَّى مسجد وملحقاته، وبعد أن انتهى به المطاف كَمْتحف يشهد على تاريخ هذه المنطقة، ويجذب العديد من الزوار حول العالم، خاصة بعد قيام مصطفى كَمْال أتاتورك عام 1935. تحويل آيا صوفِيْا إلَّى متحف يخفِيْ العديد من الكنوز الإسلامية والمسيحية.

فِيْ هذا الموضوع، آيا صوفِيْا، الجامع الكبير فِيْ القسطنطينية، نتعرض لبعض الجوانب التاريخية والمعالم الشهِيْرة لهذا المكان وهذا الجامع الكبير، الذي حوله المسلمون إلَّى مسجد فِيْ عهد السلطان محمد الفاتح. رحمه الله تعالى.

مقدمة

تتميز آيا صوفِيْا بمبنى مهِيْب فِيْ موقع بارز على أكبر تل يطل على نقطة التقاء مضيق البوسفور مع القرن الذهبي فِيْ أوروبا من مدينة اسطنبول.
واعتبرت آيا صوفِيْا – قبل وقت قصير من إعادتها مرة أخرى إلَّى المسجد – من أهم المتاحف، وهُو هِيْكل يضم جدرانه ويعود إلَّى العصور التاريخية العظيمة من الماضي، والتي تغير فِيْها دور هذا المكان من الكنيسة. التي استمرت لمدة 921 عامًا فِيْ أداء جميع مهام الكنيسة الشرقية فِيْ العصور القديمة، وهِيْ قائمة على رعاية الأرثوذكس وحظيت باهتمام واهتمام كبيرين من جميع المسيحيين فِيْ الشرق وفِيْ مناطق شمال شرق أوروبا ومنطقة البلقان هضبة باستثناء روسيا القيصرية.
بعد ذلك، تم تحويل آيا صوفِيْا إلَّى مسجد لمدة 481 عامًا وكانت مركز رعاية المسلمين، فِيْ عهد مصطفى كَمْال أتاتورك، وتم تحويلها إلَّى متحف واليوم عادت إلَّى مسجد.
منذ منتصف الثمانينيات، تم الكشف عَنّْ مجموعة شبابية دينية فِيْ اسطنبول، نفذت العديد من حركات الاحتجاج. لحث الحكومة على إعادة آيا صوفِيْا إلَّى مسجد مرة أخرى.

البداية ككنيسة

مسجد آيا صوفِيْا، كلمة تعَنّْي الحكَمْة المقدسة، كان فِيْ الأصل كنيسة تاريخية وأول من بنى هذه الكنيسة كان إمبراطورًا يعرف باسم قسطنطين الكبير عام 360 م وسميت بالكنيسة الكبرى. لأن هناك كنيسة أخرى عرفت بهذا الاسم وبعد هدم هذه الكنيسة وحرقها عام 404 م الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. أعاد بناؤها فِيْ عام 515 م، لكنها دمرت مرة أخرى بعد ثورة نيكا فِيْ عام 532 م.
ثم أعاد الإمبراطور جستنيان بناءها فِيْ القرن السادس، وهناك العديد من القصص الأسطورية التي تحكي عَنّْ سبب إعادة البناء، وهِيْ أن الإمبراطور رأى فِيْ المنام أن رجلاً عجوزًا كان يقف فِيْ الموقع الحالي. مسجد وحمل صينية مع مخطط بناء فِيْ يديه. وأمر ببناء كنيسة وفقًا لمواصفات تلك الخريطة، وعَنّْدما استيقظ الإمبراطور من نومه، سأل المهندس المعماري الذي رأى نفس الحلم أيضًا وبنى تلك الكنيسة.
بدأ جستنيان فِيْ بناء هذه الكنيسة فِيْ النصف الثاني من عام 532 م وأكَمْلها بحفل تكريس عام 537 م لم يرغب جستنيان فِيْ بناء كنيسة على جانب مألوف، لكنه كان يميل إلَّى الابتكار. ولذلك استدعى أمهر المهندسين والبنائين. من أجل إدخال الرسومات الإنشائية، قام المهندسون بوضع تصميم، مركزه قبة عريضة، غير مدعومة على الجدران، بل على أذرع ضخمة، مدعومة بقببتين نصفِيْتين على كلا الجانبين. ، وتم استخدام حوالي 10 آلاف عامل لهذا الغرض، وتم إنفاق 320 ألف جنيه ذهب على هذا العمل، أي ما يعادل 134 مليون دولار أمريكي، وهُو كل الأموال التي كانت فِيْ الخزانة فِيْ ذلك الوقت.
وأمر حكام الولايات بأن يرسلوا إلَّى الكنيسة الجديدة أجمل قاعدتها المربعة وأطرافها المستديرة.
ويقال عَنّْ هذا البناء لم يشهد هذا البناء منذ آدم ولا يمكن بناؤه.

مسجد آيا صوفِيْا

احتل مسجد آيا صوفِيْا مكانة مرموقة طوال العصر العثماني، وحظي باهتمام خاص من قبل السلاطين العثمانيين، وخاصة السلطان محمد الفاتح، الذي صلى ركعتين أمام الكنيسة بعد فتح القسطنطينية، وأمر بترحيله. من الكنيسة إلَّى مسجد فِيْ غضون ثلاثة أيام وخلال صلاة الجمعة أقيمت. تشير جميع المصادر التاريخية والقصص السردية إلَّى أن تحويل الكنيسة إلَّى مسجد حدث فِيْ نفس يوم الفتح، مع إضافة منبر ومئذنة مصنوعة من الخشب، لأن المسلمين واجهُوا مشاكل فِيْ أداء صلاة الجمعة والطائفة. صلاة.
ومع ظهُور حاجة ماسة لأداء صلاة مشتركة بين المسلمين الفاتحين فِيْ منطقة مسيحية خالية تمامًا من المساجد، وبالنظر إلَّى الظروف الطبيعية للمدينة، من حيث الطقس البارد والممطر طوال العام وطقسها. تساقط الثلوج فِيْ الشتاء، كل هذه الأمور دفعت إلَّى إصدار فتاوى تجيز تحويل الكنيسة إلَّى مسجد. لإفادة المسلمين بدلاً من تركهم متروكين.
وأمر السلطان محمد الفاتح بالتخلص من الصليب وإزالته من أعلى القبة ومن تلك الأماكن البارزة، وتم بناء مئذنة على الجدار الخارجي للكنيسة ووضع عليها منبر خشبي. الجانب الأيمن من الممر المعد للصلاة والنقوش والزخارف المسيحية بقيت على حالها حتى يومنا هذا. ومع ذلك، وضع الأتراك بعض الأغطية على هذه اللوحات، فقط للكشف عَنّْها عَنّْدما أصبح المبنى متحفًا.
كَمْا وضع العثمانيون العديد من اللوحات القرآنية، بالإضافة إلَّى أربعة نقوش دائرية ضخمة فِيْ أكبر الأعمدة الأربعة الرئيسية وفِيْ بطن القبة على جانب المحراب كلمات الله، محمد، أبو بكر، عمر، عثمان و. كتب علي.

الدور العلوي للمسجد

من داخل مسجد آيا صوفِيْا يمكنك أن تنظر وترى النوافذ الزجاجية الملونة فِيْ الجدار المواجه للقبلة، ويتميز هذا المبنى التاريخي بظاهرة الطابق العلوي، وقد اتبع العثمانيون هذا النمط من المباني فِيْ معظم البلدان. المساجد والمساجد التي شيدت بعد فتح اسطنبول حتى اليوم يحيط هؤلاء الناس وتلك الأرضية أو الشرفة الجوانب باستثناء المخرج حيث يوجد محراب والعديد من الصور القديمة التي كانت فِيْ الكنيسة لا تزال موجودة وتركها العثمانيون كَمْا كانوا.

قبة آيا صوفِيْا

تتمتع آيا صوفِيْا بقبة من أعلى درجات الجمال والروعة وكانت واحدة من أكثر المشاهد المعمارية تطوراً فِيْ ذلك الوقت لأنها كانت قبة ضخمة لا مثيل لها ويبدو أنها معلقة فِيْ الهُواء وكانت الكتلة طبيعية إلَّى حد كبير لأن المهندس البيزنطي كان يتمتع بالقدرة والخبرة القديمة العظيمة. يعتبر إنشاء كل ما هُو رائع وكل ما هُو جديد سابقة حضرية، لأن آيا صوفِيْا جمعت العديد من الأفكار المعمارية التي كانت موجودة فِيْ ذلك الوقت، لكنها تعتبر ذروة العمارة البيزنطية فِيْ أسلوب البازيليكا.
الكنيسة مستطيلة الشكل، فِيْ منتصف القبة فِيْ الجزء المربع، وفوق القاعة الرئيسية للمتحف، ترتكز قبة ضخمة تتكئ على المبنى وكأنه أعمدة كبيرة وضخمة تدعم أقواس كبيرة. وعلى الدعامات السفلية التي تخفف الضغط عَنّْ الجدران، وداخل القبة مغطاة بطبقة من الرصاص لحمايتها من العوامل الجوية، وتفتح النوافذ للإضاءة بالأسفل.

صور آيا صوفِيْا

آيا صوفِيْا والجمال الساحر فِيْ الليل آيا صوفِيْا ما أجمل آيا صوفِيْا هِيْ مسجد جميل آيا صوفِيْا جمال المبنى

كان هذا ختام موضوعَنّْا عَنّْ آيا صوفِيْا، الجامع الكبير فِيْ القسطنطينية. قدمنا خلال هذا المقال بعض المعلومات التاريخية والتفاصيل المهمة عَنّْ مسجد آيا صوفِيْا، هذا المسجد الضخم الضخم الذي حوله المسلمون إلَّى مسجد فِيْ عهد السلطان محمد الفاتح بعد أن كان تابعًا للكنيسة الأرثوذكسية، وكنا كذلك. تعرضت لأوصاف دقيقة من خلال الداخل من آيا صوفِيْا وتحدثنا عَنّْ حَقيْقَة أن المسلمين تركوا العديد من الصور التي كانت فِيْ الكنيسة وتركوها على حالتها الأصلية، لكنهم غطوها فقط.