كلمات ارتياح بعد الصبر
طوال حياتنا والفترة التي نعيشها فِيْ هذه الحياة الدنيوية، نمر بالعديد من المواقف التي تجعلنا نشعر باليأس والحزن وفِيْ الحَقيْقَة هناك العديد من الأسباب التي تدفعَنّْا للوصول إلَّى هذه المرحلة الصعبة وفِيْ كثير من الحالات يختبر الله قدرتنا على التحمل، العزيمة وإيماننا بالله تعالى مع هذه الضيقات.
من الطبيعي أن يمر الإنسان بمراحل فِيْ الحياة، عَنّْوانها الأول والأبرز القلق والضيق، والجدير بالذكر أن القلق له أسباب عديدة وأنواع كثيرة.
خلال هذه الفترة يبدأ المرء فِيْ البحث عَنّْ طرق للتعامل مع القلق والقلق، فهناك من يفضل مواجهته، والبعض الآخر يحاول الهروب منه، ومثل جميع جوانب الحياة الدنيوية، هناك من يحاول ذلك. تعتاد عليها .. على هذا المأزق ولا تحرك ساكنا، لكن المهم فِيْ هذه المرحلة الصعبة مهما كانت طريقة التعامل معها هُو الصبر.
الصبر هُو الإيمان بالله والتوكل عليه، ومن توكل على الخالق هُو خير وأفضل فاعل، كَمْا أن صبرك جزء يقع عليك من الاتفاق والوعد الإلهِيْ الذي فِيْه خالق العالم وخلقه. قال الخالق
{وَإِنَّكِنَّا نَخْتَبِرُكُمْ بِشَيْءٍ مَخَافٍ وَجُوعٍ وَفَقْرِ الْمَالِ وَالْحَيَاةِ وَالْثَمَرِ. واما الصبور فتبشرى} [سورة البقرة الآية رقم 155].
فاصبر على أن تكون بشرى الله خيرًا لك، وكلام الله خير دائمًا وأبدًا من كلام الله بعد الصبر، وهناك أمثلة أخرى لهذه الكلمات، منها ما يلي
- حلاوة الظفر دائما تؤدي إلَّى نسيان مرارة الصبر.
- لا تولد الإغاثة إلا عَنّْدما تزداد الحرمان ويزداد اليأس، فهذه هِيْ حالة العالم.
- إن جلب الوهم إلَّى قلبك هُو أعظم مرض، والإيمان هُو أعظم دواء، والصبر هُو السبيل إلَّى علاج نفسك.
جملة فِيْ الخفة بعد المشقة
يعتبر الصبر أول مفتاح للراحة لأنه يختص بفتح باب الضيق والضيق والضيقة، وقد وعدنا الله أن المشقة يجب أن يتبعها الراحة، والعياذ بالله أن يخلف الوعد الذي قطعه لنفسه العظيمة. وأقسم به، قال الفرد الصمد فِيْ كتابه الحكيم
{حقًا بصعوبة هناك خفة * حقًا بصعوبة خفة} [سورة الشرح الآيات 5-6].
من أجل كل مضطرب ومتألم، لكل من هُو محتاج وقلق، لكل من هُو محدود فِيْ العالم، بما فِيْ ذلك هُو. فكر وحاول أن تتوقف مع نفسك وفِيْ نفسك وثق بالله لأنه قادر على كل شيء واحترس من البؤس أو الاكتئاب.
لذلك لجأ إلَّى الوسائل التي ترى فِيْها راحتك كقراءة كلمات الراحة للصبر، لأن فِيْ هذا كثير يرون رغبتهم فِيْ الخروج من فم الزجاجة، ومن أهم هذه الكلمات المؤثرة ما يلي
- لقد زرعت قروحي فِيْ تربة مخصبة بالأمل والتفاؤل، لذلك جنت ثمارًا جيدة فقط كتعويض عَنّْ كل ما مررت به.
- الصبر والمثابرة من أول الأشياء التي يجب أن يتعلمها الإنسان منذ ولادته، لأنهما من العوامل والمكونات التي تجعله يعيش فِيْما بعد ويتغلب على أصعب الصعوبات.
- مصير الله متشابك والأحداث التي تمر بها كلها مقدرة. حاول ربطهم وستدرك أن الراحة ليست سوى مرحلة من هذه الأحداث.
- وروي عَنّْ إمام الإسلام وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عَنّْه ورضاه “كل المنتظر يأتي فانتظروا ما تتمنونه. “عَنّْدما تكون مضطربًا، ثق بثقة تامة بأن الإغاثة قادمة.
- أمل الغد قريب من الصبر.
- نفاذ الصبر هُو الرجل الذي هرب منه الأسير فِيْ ضلوعه وأصبح بلا روح.
- الإيمان لا يدخل القلب إلا بالتقوى، والتقوى ما هِيْ إلا نتاج صبر، فاصبر وآمن أن ما قدّمه الله لك هُو خير، وأنت تعلم ذلك بالتأكيد.
- لا يؤخذ الدنيا إلا بالصبر، ولا ينال القدير إلا بالصبر.
عينات من كتاب فرج بو نوزي
ومن أجمل الأقوال عَنّْ الراحة بعد الصبر ما ورد فِيْ كتاب المحسن بن علي التنوخي الملقب بـ “فرج بعد الضيق”. أبرز الأسماء فِيْ عالم الأدب على المستوى العربي والإسلامي.
والجدير بالذكر أنه ورث قدراته اللغوية والنحوية والإبداعية فِيْ فن اللغة الضاد لابنه وابنه أبو القاسم علي بن المحسن الذي تألق نجمه فِيْ عوالم الشعر والفقه.
استمرارا لمقابلتنا المتخصصة فِيْ كلمات الارتياح بعد الصبر نقدم لكَمْ مقتطفات من كتابه الذي يعد تحفة من روائع المكتبة العربية وأثراها بما يفوق ثرواتها.
1- قِصَّة يعقوب وجبريل عليهما السلام
قال عبيد بن أبي الدنيا فِيْ صفحات الكتاب حدثني مدلج بن عبد العزيز عَنّْ شيخ قريش أن جبريل عليه السلام نزل على يعقوب فقال يا يعقوب! سبح ربك. قال آه يا جبرائيل كَيْفَ أقولها قال قل أيها الكريم حسنًا، أيها النعمة الأبدية. قال فقال له الله تعالى دعوتني وطلبت أن إذا مات ولداك أنشرهما عليك.
يمكنك أن تتخيل مدى فضل الله علينا وإراحته من همومنا بعد الضيق، فبمجرد أن نطق سيدنا يعقوب عليه السلام الدعاء الذي علمه إياه بالروح الأمين سيدنا جبرائيل عليه السلام، والذي فِيْه قال سيدنا جبرائيل ان الله يقول لو مات ابني يعقوب عليه السلام لكان احياهم.
ولاشك أن هذا التضرع من أجمل كلمات الفرج بعد الصبر، وابنا سيدنا يعقوب هما سيدنا يوسف عليه السلام وأخوه بنيامين وهما من سيدنا عليهما. فبكى يعقوب حتى أعمى بصره.
لا يسعك إلا أن تتخيل أن سيدنا يعقوب انتظر أربعة عقود قبل أن يلتقي بحبيبه يوسف عليه السلام، ما أجمل الارتياح الذي جلبه له وما أعانيه من قلب مملوء بالإيمان.
2- إن راحة سيدنا يوسف عليه السلام تؤتي ثمارها
الصبر فِيْ قِصَّة سيدنا يوسف عليه السلام لا يقتصر على جانب أبيه يعقوب عليه السلام. ونتج عَنّْها أجمل كلام عَنّْ الراحة بعد الصبر. قال فِيْه
ولما اشتد كرب يوسف وطال حبسه وملابسه متسخة ورأسه أشعث وجف شعبه، صلى فِيْ هذه الضيقة قائلاً اللهم إني أشتكي إليك مما وجدته من صداقتي ومن عدوي. أما بالنسبة لصداقاتي، فقد باعوني وأخذوا سعري. فاعطاه الله اياه.
3- سبب معاناة الله من عباده
هناك كلمات كثيرة للتخفِيْف عَنّْ الصبر يمكن الاستعانة بها والاستشهاد بها، ولكن ما هُو سبب معاناة الله بنا فِيْ المقام الأول، ولماذا يُقال للمبتلين أن الله يحبك وقد ورد سبب ذلك فِيْ مقتطفات من كتاب الفرج بعد الضيق، حيث ورد فِيْه أن كردوس بن عمرو، وهُو من أشهر قراء التاريخ المعروف، قال
“فِيْ ما أنزله الله تعالى من الكتب إن الله تعالى يبتلي العبد وهُو يحبه لسماع دعوته”. الله لا يبتلينا إلا إذا رجعَنّْا إلَّى طريق الحق والعدل، فكرم خالقنا وخالقنا الرحمن الرحيم ليهدي الله من يشاء ويضلل من يشاء وفِيْه. الأيدي هِيْ كل شيء.
4- نصيحة عدنان خير من الناس لصاحبه
كان عبد الله بن عباس رضي الله عَنّْه رفِيْقاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أي اتبع رسولنا الكريم فِيْ أسفاره، وفِيْ إحدى المرات كان أشرف الرسول. نصحه الخلق بنصائح يمكن اعتبارها من أجمل الكلمات عَنّْ الراحة بعد الصبر على الإطلاق.
فِيْ أهم الأحكام بحديث عبد الحق الأشبيلي أن عبد الله بن عباس قال
“رافقت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم” يا غلام أو ابني ما أعلمك الكلام بماذا ينفعك الله “وإن طلبت المساعدة فاطلب العون من الله، لأن القلم قد جف مما هُو ؛
إذا أرادت الخليقة كلها أن تنفعك بشيء لم يأمرك به الله، فلن يتمكنوا من فعل ذلك، وإذا أرادوا أن يؤذوك بشيء لم يأمر به الله لك، فلن يكونوا قادرين على ذلك. افعلها. هُو – هِيْ. مع المشقة تأتي السهُولة “.
لم يتكلم رسولنا الكريم بدافع الرغبة فِيْ أمور الدين على وجه التحديد، بل هُو نزول وحي ويوضح أصول الدين فِيْ هذا الحديث.
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.