فِيْ هذا المقال من موقع الحلم نقدم لكَمْ موضوع يسمى الربا وتقسيم الإسلام إلَّى ربا وما هُو الربا الحلال، وقد عرفت معاملات الفائدة منذ القدم، وكان هذا النوع من المعاملات فريدًا فِيْ ما قبل- الفترة الإسلامية لليهُود، لأنهم كانوا أشهر من يتعامل بالربا، مع أن هذا النوع من المعاملات موجود ولا شك فِيْه لغالبية من كان يملك المال قبل الإسلام، إذا كان يعتبر سهلاً ورائعًا. الربح المتساهل ولم يأخذ بعين الاعتبار حالة المدين ونتائج زيادة دينه من حيث الأضرار أو الآثار التي يمكن أن تؤدي إلَّى التدمير.
مفهُوم الربا
لغويا الربا يعَنّْي الزيادة بشكل عام.
ديني أو قانوني يعَنّْي الربا فِيْ الشريعة نوعًا معينًا من المعاملات حيث يتم الاتفاق على زيادة المقابل المحدد للبيع ويتم الدفع مقابل نفس نوع السلعة المباعة، أي يُباع المال مقابل المال والحبوب مقابل الحبوب، مثل عَنّْدما يأخذ شخص مبلغًا معينًا من المال بالاتفاق على إعادته بعد فترة زمنية معينة. إذا تأخر الإجابة، يتم حساب الزيادة فِيْ المال بمبلغ محدد مسبقًا.
أحكام الشرع فِيْ الربا وأسبابه وأنواعه
حرم الإسلام الربا بأحكام واضحة لا لبس فِيْها، وفرض عقوبات شديدة على الربا، وقد قسم الإسلام الربا إلَّى قسمين محرومين قطعيًا
- الفائدة على القرض تتعلق بإقراض المال، عَنّْدما يقترض الشخص مبلغًا معينًا من المال لفترة معينة، مع حَقيْقَة أنه فِيْ نهاية الفترة المحددة، سيتم إرجاع المبلغ، وفِيْ حالة حدوث زيادة فِيْ الفترة، يتم تحديد مبلغ معين من الزيادة من الأموال المقترضة.الإسلام.
- ربا الفضل وهذا النوع من الربا هُو البيع مقابل سلعة، ولكن بطريقة مزدوجة، كأن يبيع الإنسان كَمْية من نوع معين من القمح مقابل ضعف كَمْية نوع آخر من القمح. يحظر زيادة السلع المماثلة حتى مع وجود اختلاف فِيْ الجودة، لذلك لا يمكن رؤيتها إلا من خلال النظر إلَّى تشابه البضائع. عَنّْ النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والحنطة بالقمح، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً. يدا بيد، من يكبر أو يكبر، من يأخذ ويعطي نفس الشيء. “تختلف السلع، وهنا يتم التوصل إلَّى اتفاق على القيمة المناسبة.
وقد حاول البعض اختزال الربا أو تقسيمه إلَّى صغير فاحش، وهذا النهِيْ يعَنّْي الربا ما هُو فاحش، ولكن القليل منه جائز، إلا أن الربا قليل وكثير حرام، وهذا يرجع إلَّى بعض الأسباب التي من خلالها اختلف العلماء، فقال بعضهم إن الربا حرام لأنه يأخذ مالاً بغير عائد واضح ولا عوض، ومال الإنسان حرم مثل دمه، كَمْا قال النبي صلى الله عليه وسلم حرمة المال للإنسان حرمة دمه “. ومنهم من نهى عَنّْه لأنه منع بعض الناس من العمل. وهذا الربا يقطع أواصر المحبة بين الناس، ومنهم من يتمسك بالنص القرآني دون تفحص حكَمْته ونحو ذلك ؛ لأن الربا حرام صريح فِيْ أكثر من مكان فِيْ القرآن حيث الرب. قال سبحانه وتعالى فِيْ سورة البقرة “إن الذين يمتصون الربا لا يقوموا إلا كواحد من يقف ويعثر الشيطان من اللمس، أي قالوا البيع كالربا، والله أباح البيع والربا، لذلك من أتى إليه أصحاب النار خالدون فِيْه.
كان يعلم دائمًا أن لكل قاعدة شاذة وأيضًا لتحريم الربا حالات شاذة وهنا يخطر بباله مصطلح الربا الحلال فما هُو الربا الحلال.
على الرغم من المحاذير الخاصة بالمصطلح، يجب أن نسميها بيعًا، ولكن ربما تم استخدام المصطلح نظرًا لكون هذا النوع من البيع محل جدل، حيث رآه البعض نوعًا من الربا والبعض الآخر رآه. كنوع من البيع، بما فِيْ ذلك
- بيع العراية بيع التمور وهِيْ لا تزال على النخيل مقابل تمور مقطوعة.
- زيادة القروض بدون اتفاق على سبيل المثال، عَنّْد أخذ قرض لفترة معينة، وعَنّْدما يسدد المقترض القرض، فإنه يعطي للمقرض زيادة لم يتم الاتفاق عليها.
- التقسيط (المؤجل) لقد مر معظمنا بهذا النوع من البيع، حيث يتم شراء سلعة بسعر أعلى من سعرها الحالي فِيْ السوق مقابل الدفع بالتقسيط أو الدفع بعد فترة شراء السلعة، ولكن هذا البيع يجب أن يتم وفقا للشروط، إذا كان هناك اتفاق على مبلغ الزيادة، ويجب أن تكون البضائع مملوكة للبائع.
أضرار الربا
ينتج عَنّْ هذا النوع من المعاملات الربوية عدد من الأضرار أو الآثار السلبية التي تؤثر بشكل كبير على الأفراد والمجتمعات، بما فِيْ ذلك الأضرار النفسية، لأننا نجد شخصًا أنانيًا يحب نفسه يقتل صفات جميلة مثل الإثارة، ويحدث الضرر الاجتماعي. لأن هذا النوع من المعاملات موجود فِيْ نفوس الكارهِيْن. تعمل الكراهِيْة على كسر العلاقات والروابط بين الناس ويحدث الضرر الاقتصادي لأن هذا النظام يعمل على جعل الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء أفقر، مما يخلق نوعًا من الصراع بين المجموعتين الذي يعمل بمرور الوقت على تفكيك الدول.
لا نهِيْ فِيْ القرآن إلا أن له نفع كثير وإن كنا لا نعلم حكَمْة هذا النهِيْ، فطاعة الله فِيْ نواهِيْته واجبة، ليس فقط لإنقاذ أنفسنا من عذاب الله يوم القيامة. لانتهاك وصاياه، ولكن أيضًا لحفظها فِيْ العالم الذي نعيش فِيْه. إن فعل ما حرم الله أو حرمه سيضر بنا دائمًا فِيْ هذه الحياة الأرضية قبل الآخرة.
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.