ما حكَمْ الزوج الذي لا ينام بجانب زوجته بدون سبب

كَيْفَ يحكَمْ الزوج من لا ينام بجانب زوجته بدون سبب

بعض الرجال يتركون زوجاتهم لأنهم يفضلون النوم بمعزل عَنّْهن فِيْ فراش منفصل، الأمر الذي يسبب انزعاجاً كبيراً للزوجات، خاصة إذا لم يكن هناك سبب واضح.

إذا أطاعت المرأة زوجها فِيْ كل شيء وقامت بواجباتها كاملة، فعَنّْدما يتركها زوجها ولا ينام بجانبها تشعر بظلم كبير ولا تعطيها كامل حقوقها.

وقد حرم ديننا الحق هذا الأمر ونهى عَنّْه كَمْا جاء فِيْ كتاب الله وقوله تعالى

{فاذا سمعوا لك فلا تضطهدهم. إن الله هُو العلي العظيم}.

[سورة النساء الآية34].

ديننا الحنيف يأمرنا بأن نتعامل بالحنان والرحمة بيننا فِيْ جميع الأنشطة والشؤون، فهذا من الأمور المهمة التي تقوي العلاقة بين الزوج والزوجة.

لذلك يجب على كل زوج أن يعود إلَّى الله عز وجل ويعمل على إرضاء زوجته وأن يعطيها جميع حقوقها لنيل رضا الله تعالى.

القاعدة الأولى

إذا كانت المرأة غير مطيعة لزوجها ولا تستمع إليه فِيْ شؤون حياتها، أو تبتعد عَنّْه، فعلى الزوج أن يتركها فِيْ فراشها. وقد سمح الله تعالى بهذا الأمر للتأديب ولا إثم عليه.

وفِيْ حال طاعته الزوجة ولم تبتعد عَنّْه، يجب على الزوج أن يكف عَنّْ تركها ويعود إلَّى فراشه، إذ أن الله تعالى قد كلف بينهما معاملة طيبة ودائمة.

“أما الذين تخافون من عصيانهم، فأنبروهم، وأبقوهم فِيْ الفراش، واضربوهم”.

القاعدة الثانية

أما قرار الحديث بينه وبين زوجته فلا يجوز له قطعه أكثر من ثلاثة أيام، كَمْا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

“ولا يجوز للمسلم أن يترك أخاه أكثر من ثلاث مرات، فِيْلتقيان فِيْبتعد عَنّْ بعضهما، وخيرهما من يبدأ بالسلام”.

وهنا يجب على الزوج أن يحذو حذو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يعامل زوجته بحسن، ويعمل على إرضائها، كَمْا فعل رسولنا الكريم مع زوجاته، كَيْفَ شعر تجاههن، كَيْفَ كان يقول للسيدة عائشة رضي الله عَنّْها

“أعلم إن كنت مسرورًا بي وإذا كنت غاضبًا مني، ولكن إذا كنت راضيًا عَنّْي، فأنت تقول لا، برب محمد، وإذا كنت غاضبًا مني، فقل لا بل رب ابراهِيْم

رواه مسلم.

القاعدة الثالثة

يمكن للزوج أن ينام فِيْ سرير منفصل عَنّْ الزوجة فِيْ حال اختلف نومها ولا تستطيع الراحة والنوم بعمق، فتستطيع الانتقال هنا للحصول على الراحة اللازمة للجسم.

وقال الشافعيون والمالكيون أيضا يجوز للزوج أن ينام منفصلا فِيْ فراش منفصل عَنّْ زوجته فِيْ حالة عدم وفائه بحقها الشرعي.

استمد الشافعيون والمالكيون الحد