هذا المقال من موقع أحلام يقدم لكَمْ بالتفصيل تحت عَنّْوان طرق التأليف، حيث تسمى اللغة العربية لغة الضاد لأنها تعرف بلغة القرآن الكريم، وهِيْ من أقدم اللغات. فِيْ العالم، وتتمتع اللغة العربية بجمال خاص عَنّْد كتابتها أو قراءتها مع الموسيقى التي تحتويها من تأليف طريقة ترتيب الكلمات والأنماط، لأنها لغة غنية بالمعاني والأشكال. تأثر المتحدثون باللغة العربية بالاحتلال والتأخير الحضاري فِيْ السنوات الماضية، مما تسبب فِيْ فقدان الناطقين بها لإحساسهم بجمال اللغة العربية.
ما هِيْ الطرق الهِيْكلية
تتضمن اللغة العربية نوعين من الأنماط الأساسية، الأساليب التقريرية والأساليب البناءة. لم يصنع للعاطلين.
أنواع طرق البناء
هناك نوعان من طرق البناء
- نمط طلبي – حيث يقوم المتحدث بتقديم طلب من المرسل إليه.
- الطريقة البناءة غير المطلوبة هذه طريقة بناء لا تتطلب تقديم طلب محدد.
أولا الطريقة البناءة
تنقسم هذه الطريقة إلَّى عدة أجزاء
- طريقة الطلب –
فِيْ هذه الطريقة، يتم تقديم الطلب من قبل المرسل إليه فِيْ شكل أمر إلزامي، وتتكون طريقة الطلب من أربعة أشكال
الأول هُو تنفِيْذ الأمر، كَمْا لو كنت تقول اذهب، اقرأ، تحدث.
والثاني هُو المضارع، بشرط أن يكون مرتبطًا بفعل الشيء، مثل قل اذهب، اقرأ، تحدث.
الثالث هُو مع صيغة المصدر، وهنا يستبدل المصدر صيغة الماضي، كَمْا لو كنت تقول مرة أخرى، للدفاع.
والرابع باسم فعل أشياء كالحذر، والمراد بالحذر.
الغرض من طريقة الأمر هُو
الدعاء – كَمْا نرى فِيْ قول الله تعالى “يا رب اغفر لي ولوالدي”.
التعليمات – ونرى ذلك فِيْ قول الرسول صلى الله عليه وسلم “إذا أردت تجاوز الصديقين، افترق عَنّْ من صلبك، فاعط لمن يعدك، واغفر لهما”. من ظلمك انهم يتعاملون “.
طلب ونرى ذلك بوضوح فِيْ “صلوا من أجلي ولا تنسوا صغاري فِيْ صلاتكَمْ”.
العجز – كَمْا فِيْ قول الله تعالى “فاخرجوا سورة شبيهة بها”.
التهديد – كَمْا يقول تعالى “قُلْ إِذْ كَانَ قَدْرَكَ فِي النَّارِ”.
السب والازدراء – كَمْا فِيْ قوله تعالى “كونوا أنتم حجارة أو حديد”.
التاسخير – كَمْا يقول تعالى “كونوا قرودًا محتقرة”.
التسوية – كَمْا رأينا فِيْ “عش غالياً أو مت بوفرة”.
الجواز – كَمْا يقول تعالى “كلوا واشربوا حتى ينير خيطكَمْ الأبيض”.
من الخيط الأسود من الفجر.
- الأسلوب المحظور –
وفِيْها يُطلب من المرسل إليه التوقف عَنّْ فعل شيء ويكون الطلب ملزمًا، بينما طريقة المنع عادة ما توجد فِيْ المضارع بشرط أن تسبق دون منع، على سبيل المثال، “لا تذهب، لا تفعل ينظر. “
أغراض طريقة المنع هِيْ
الدعاء – كَمْا فِيْ قوله تعالى “ربنا لا تلومنا إذا نسينا ولا نخطئ”.
النصح والإرشاد - ونرى ذلك فِيْ قول الشاعر “لا تلزموا الرجال بغير طبيعتهم ** حتى تتعبوا من طول العتاب فِيْضجرون”.
الالتماس – نرى هذا فِيْ تصريح الشاعر “لا تظن أن بعدك عَنّْا يغيرنا ** إذا غيّرت المسافة عشاقنا”.
التمنيات – ونرى ذلك فِيْ قول الشاعر “أعطني حظًا سعيدًا ولا تجمد ** لا تبكي على حجر الندى”.
التوبيخ – نراه فِيْ قول الشاعر “لا تقتربوا من النيل إن لم تعلموا الفعل. ** ماءه العذب لم يصنع للعاطلين”.
الازدراء – نراه فِيْ قول الشاعر “لا تبتعد الأكرام عَنّْ رغبتهم ** لا تطلبوا التفوق، فأنت لست مستحقًا”.
التيس – كَمْا فِيْ قوله تعالى “لا تعتذروا لأنكَمْ كفرتم بعد أن آمنتم”.
التهديد – كَمْا رأينا فِيْ “لا تظن أني نسيت جرائمك”.
- أسلوب الاستفهام –
إنه طلب لمعرفة شيء لا يعرفه الطالب، وللقيام بذلك باستخدام أدوات طرح الأسئلة مثل من وماذا ومتى وماذا وكَيْفَ وأين وكَمْ وماذا.
فِيْما يتعلق بأغراض أسلوب الاستفهام
– الإنكار – كَمْا فِيْ قوله تعالى “أتعبدون ما تنحتون”
تعالى – كَمْا فِيْ قوله تعالى (من ذا الذي يشفع عَنّْده إلا بإذنه).
الحزن – كَمْا فِيْ قول الشاعر “فماذا صار البيوت لا أهلها ** أهلي ولا جيراني”.
التعجب كَمْا فِيْ قوله تعالى “ما هذا الكتاب الذي لا يترك كتابًا صغيرًا أو كتابًا عظيمًا دون تعداده”
الطلب – كَمْا فِيْ قوله تعالى “هل لنا من شفِيْع يشفع لنا”
التسوية – كَمْا يقول تعالى “نفس الشيء بالنسبة لهم سواء حذرتهم أم لا فإنهم لن يؤمنوا”.
– التوتر – كَمْا فِيْ قوله تعالى “إني أرشدك إلَّى دكان يخلصك من عذاب أليم”.
الرسالة – كَمْا فِيْ قوله تعالى “هل أدعوكَمْ إلَّى دكان يخلصكَمْ من عذاب أليم”
النفِيْ – كَمْا فِيْ قوله تعالى “هل هناك خالق غير الله يهتم بك من السماء والأرض”
السخرية – كَمْا فِيْ قوله تعالى “هل صلاتك تأمرك أن تترك ما عبد آباؤنا”
- نمط المكالمة –
إنه طلب من المرسل إليه للحضور وفِيْ هذه الطريقة يتم استخدام أدوات الكلام حيث تحل أداة الكلام محل الفعل الذي أدعوه أو أدعو له وهناك نوعان من أدوات الكلام أدوات الكلام. أدوات الاتصال القريب والمكالمات البعيدة.
أغراض طريقة الاستدعاء هِيْ
الأسف – كَمْا فِيْ “يا روحي ما بك، وأنت تئن، أنت تتألم وتتألم”.
التوبيخ – كَمْا فِيْ قول الشاعر يا قلبي لم أسمع المستشار ** لم أسقط ولا أخشى الذنب.
العتاب – كَمْا فِيْ قول الشاعر يا أخي أين عهد الأخوة أين كان السلام بيننا “
- نمط البطاقة –
تستخدم هذه الطريقة للتعبير عَنّْ الأشياء التي لا يعتقد أنها ممكنة أو قابلة للتحقيق أو مستحيلة، وتستخدم مع طريقة الرغبة، وهناك أداة أصلية للتمني وهِيْ (أتمنى) كَمْا فِيْ القول قال تعالى “والذين أرادوا الحياة الدنيا قالوا” لو كان لنا ما أعطي. قارون هُو محظوظ جدا “والصفات غير الأصلية كَمْا فِيْ قوله تعالى” وهل ترى المخالفِيْن لما رأوا العذاب يقولون هل هناك سبيل للرجوع و (إن) كَمْا فِيْ قوله تعالى (لو رجعَنّْا لكنا من المؤمنين). و (لعله) كَمْا فِيْ قوله تعالى “ولعل الأسباب أسباب السموات”.
ثانياً، الأسلوب البناء المتساهل
صيغ وأغراض الطريقة الهِيْكلية البسيطة
التعجب – تستخدم هذه الطريقة للإشارة إلَّى المفاجأة، على سبيل المثال “ما أجمل هذا الفستان”.
التسبيح والافتراء – تستخدم هذه الطريقة للتعبير عَنّْ الإعجاب فِيْ حالة التسبيح، كأن يقول الشاعر أنت الشمس والملوك هم الكواكب ** إذا طلعت فلن يظهر منها كوكب.
القَسَم – يستعمل على الحلف أو القسم.
الرجاء – تستخدم هذه الطريقة للتعبير عَنّْ شيء قد يحدث أو لا يحدث. إنها ليست مسألة مستحيلة وصفات مثل يمكن أو يمكن استخدامها وربما يعود الغائب.
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.